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(转帖)茶鸟学习大全 资深复习大全

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发表于 2008-4-13 03:38 | 显示全部楼层 |阅读模式
自用入门资料,扒来后攒的。
不一定正确,不一定深刻,不一定让您满意。
紫砂集成--善哉搜集
1、 紫砂壶鉴赏(入门篇)
2、 试谈紫砂壶艺的造型美 张守智
3、紫砂壶的评价鉴赏与收藏----韩其楼
4、紫砂的选购与保养
5、偶理解的“形.神.气.态”
6、宜興紫砂(陶瓷)界工藝美術技術職稱名錄
7、浅谈紫砂原料
8、如何选择一把贴心好壶
9、工艺技巧 用心所在
10、收藏的八戒九智
11、陽羡茗壺係[明] 周高起 著
12、紫砂壶的保养(转贴)
13、《紫砂生产工艺技术问题的探讨 》
14、閩南茶俗和紫砂壺[推荐]
15、小壶茶法
16、壶里春秋
17、紫 砂 三 论
18、有关宜兴紫砂理论体系的思考
19、紫砂壶的价值
20、怎样选购紫砂壶
21、宜兴紫砂问答
22、简谈紫砂陶艺鉴赏
23、徐汉棠 琐谈紫砂成型工具
24、蒋蓉 紫砂花货造型蒋蓉
25、紫砂与铭刻 (尧臣陶艺)
26、善待紫砂
27、景德镇瓷器仿古作伪探秘
28 、一位上海先生在陶都宜兴的买壶心情
29、紫砂壶艺的造型美
30、紫砂壶你会不会玩
31 、小壶泡茶法
32、紫砂器的生产工艺流程 (上)
33、紫砂器的生产流程(下)
34、新壶的处理方法
35、紫砂壶的优点
36、宜兴紫砂泥
37、养壶的意义
38、紫 砂 壶 的 选 购(本人原创)
39、万不可把紫砂当股票炒!
40、紫 砂 陶 鉴 定
41、紫砂陶的鉴定
42、本人养壶十大心得
43、如何进入欣赏紫砂壶之门
44、藏不易养考究
45、典雅藏品紫砂壶
46、紫砂器泥色的鉴别
47、紫砂概述 [转贴]
48、紫砂工艺史
49、【紫砂壺類】
50、浅谈紫砂水平壶的鉴赏[转贴]
51、《阳羡茗壶系》简体
52、紫砂壶都有哪些特点?
53、紫砂壶养壶艺术 —— 沈蘧华
54、紫砂壶鉴赏
55、养壶天趣 珍如珠玉
56、养壶养性
57、如何养壶
58、壶嘴挂水处理的小常识!
59、紫砂壶鉴赏常用术语—壶嘴
60、紫砂壶鉴赏常用术语—壶钮
61、紫砂壶鉴赏常用术语—壶盖
62、紫砂壶鉴赏常用术语—壶把
63、泥料之疑问
64、朱泥与红泥是不同的泥料。
65、紫砂壶的结构及其各部名称
66、紫砂壶的选择
67、紫砂矿原料p93
68、紫砂壶的使用
69、紫砂壶铬欣赏
70、朱泥概說
71、全手工,手工。半手工及其它等等话题
72、目的性选壶
73、什么是真紫砂?什么是假紫砂?
74、看壶如是说(华健)
75、紫砂“文革壶”辨
76、鉴赏“紫砂壶”优劣的三个主要因素
77、紫砂壶的评价鉴赏与收藏
78、紫砂壶与功夫茶
79、认知红泥
80、 纯朱泥和红泥
81、清水泥
82、怎样的紫砂壶才是好壶?
83、紫砂壶泡茶的优点
84、紫砂史话
85、灌浆壶和手拉胚壶
86、手工成型
87、紫砂壶鉴赏常用术语
88、宜兴陶土的种类
88、龙山砂,阳羡壶,砂壶宜茶,茶道誉中外;
89、紫砂壶鉴赏常用术语—壶盖
90、紫砂壶鉴赏常用术语—壶把
91、紫砂泥的档次
92、老泥和新泥误区
93、纯朱泥、底槽青、青水泥
94、易被忽视的选壶十三条
95、紫砂茗壶缘何“助茶”?
96、画龙点睛说“气孔”
97、茗壶色泽之鉴辨
98、茗壶蕴砂生其妙
99、鉴别真伪要抓住要点
100、砂泥料是这样练成的
101、工夫茶艺说
102、目数
103、包浆
104、维护保养壶的要领
105、选用一把好壶的要领
106、紫砂壶的优点
107宜兴紫砂壶刍议
108紫砂名家传
109全手工,手工,半手工及其它等等话题
110曼生十八壶式考证
111陈鸿寿,字子恭、号曼生
112宜兴紫砂壶艺概要(顾景舟、徐秀棠)
113 1987年《砂壶》杂志
114顾景舟、高海庚合著,来源《紫砂春秋》
115顾景舟/文 写于1988年10月,见《紫砂春秋》
116 清 冒襄 岕茶汇抄
117原创]好壶的感觉 北京老壶
118 [原创]紫砂壶的气韵 北京老壶
119 [原创]紫砂歌谣 北京老壶
120壶铭 作者品陶
121 [原创]壶与书画 品陶
122[原创]玩壶取向 品陶
123[原创]玩壶感悟 品陶
124我购买紫砂壶的一点体会 北京老壶

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 楼主| 发表于 2008-4-13 03:39 | 显示全部楼层

紫砂壶鉴赏

1紫砂壶鉴赏(入门篇)
  (一)紫砂造型鉴赏  
  宜兴紫砂陶器在国际间闻名以来,将近有五百年的历史。紫砂陶在浩瀚的中华文物史上有着瑰丽的地位,人们称为高超的艺术品。在明清两代,地处江南人文荟萃之地的宜兴,所生产的紫砂器,更充满着丰富的文化气质。其所以成为名陶,实由于具有良好的实用性与独特的艺术性两大原因。
  论紫砂的艺术性,其造型艺术之美,形制之多,文化气息之丰富,是其它陶瓷品类无法相比的。目前,紫砂器的造型,主要分为几何形体、自然形体、筋文形体三大类。这是历代紫砂艺人,细心观察和研究各种物象的形态,吸取了中国传统工艺品的艺术特点而创作的。
  几何形体分为圆器和方器二种。这两种造型都是以几何形的线条装饰壶体的,甚至有的器形本身就是一种几何图形。
  A、圆器
  圆器造型主要由各种不同方向和曲度的曲线组成。紫砂圆器讲究珠圆玉润、骨肉亭匀、比例协调、敦庞周正、转折圆润、隽永耐看。掇球壶、仿鼓壶、汉扁壶是紫砂圆器造型的曲型作品。圆器的造型规则要求是“圆、稳、匀、正”。它的艺术要求必须是珠圆玉润,口、盖、的、嘴、把、肩、腰的配置比例要协调和谐,匀称流畅,达到无懈可击,致使器型上的标准要求为“柔中寓刚,圆中有变,厚而不重,稳而不笨,有骨有肉,骨肉亭匀”。
  井栏壶(顾景洲)
 井栏壶周身皆由弧线构成,线条圆融有力,简洁明快。壶身虽圆似方,沉稳而不凝滞。斜斜向上的管状流和重心略为下沉的环形把,前后呼应。壶的造型简单却无以增减,再三观之韵味无穷。
  B、方器
  方器造型主要由长短不同的直线组成。如四方、六方、八方及各种比例的长方形等。方器造型方中藏圆,线面挺括平正,轮廓线条分明,给予人们干净利落,明快挺秀之感。历来有很多出色的方器造型。如四方壶、八方壶、传炉壶、觚棱壶、僧帽壶等造型。方器造型规则要求为“线条流畅,轮廓分明,平稳庄重”,以直线、横线为主,曲线、细线为辅,器型的中轴线、平衡线要正确、匀挺、富于变化。方器除口、盖、的、把、嘴应与壶体相对称外,还要求做到“方中寓圆,方中求变,口盖划一,刚柔相称”。使壶体不论四方、六方、长方、扁方为壶型,其壶盖方向均可任意变换,并与壶口严密吻合。方器既为几何形体,也属筋纹形体。
  方钟壶(潘持平)
  以方钟为型,底宽而稳,向肩线收缩,弧度洗练优雅,壶身造形端庄特别,挺秀大方,盖钮与壶身造型相同,上下相应,一虚一实凭添韵味,三弯嘴与把背弧度前后呼应,大方自然,亦使方钟壶更为生动。
  C、自然形体
  塑器造型一般称为“花货”,是对雕塑性器皿及带有浮雕、半圆雕装饰器皿造型的统称。将生活中所见的各种自然形象和各种物象的形态透过艺术手法,设计成器皿造型,如将松竹梅等形象制成各种树桩形造型。或者是在圆器及方器选型上运用雕、镂、捏塑等手法,将自然形体变化为造型的部份,如壶的嘴、把、盖、钮,或者是在造型的显见部位施以简洁的堆雕装饰。壶体上这些堆雕,总是要求宁简勿繁,做到主次分明,以达到视觉上的和谐与平衡。这种壶艺造型规则是“源于自然,而高于自然,造型不仅应具有适度性的艺术夸张,又应着意于风格潇洒”。例如此类壶艺以松竹梅为装饰题材时,劲松要刻划出枝干劲拔,针叶挺秀,气势铿锵;秀竹则要求娴静有致,俊逸潇洒;冬梅又须主干苍劲,寒中独俏,素枝闲花,以简为主,达到疏中见密,少里寓多,富有活力气息的艺术效果。所以,紫砂塑器不仅应形象生动,构图简洁,而且应巧妙地利用紫砂泥料的天然色泽来增强其艺术效果。
  D、筋纹形体
  筋纹器造型的特点是将形体的俯视面作若干等份,把生动流畅的筋纹,组织于精确严密的结构之中。这是从生活中所见的瓜棱、花瓣、云水纹等创作出来的造型样式。因此筋纹器选型不仅在造型侧视面上寻求变化,其俯视面上的形象更吸引人。筋纹器造型纹理清晰流畅,口盖准缝严密是艺术与技术的高度统合。筋纹器形体是从砂器早期的六方形壶的基础发展而来的。筋纹器壶艺造型规则是“上下对应,身盖齐同,体形和谐,比例精确,纹理清晰,深浅自如,明暗分明,配置合理”。大多数这类壶艺均要求口、盖、嘴、的、把都必须作成筋纹形,使与壶身的纹理相配合。这也使得壶艺和壶体与壶盖结合上要求有如精密之机械。每一等份、每一壶口半圆线、弧线等都要计算得十分精确。其工艺手法的严谨程度,达到了无比严密的程度。近代常见的筋纹器造型有合菱壶、半菊壶等。
  紫砂壶这三类造型的形制,几乎包罗了自然界与世间各类可创性的形体。这也是紫砂器形制特别丰富的重要原因。目前,有的砂壶兼有两种甚至三种形体造型,这种造型方法就是在圆形、方形壶上再装饰着别的形体,如掇球壶是自然形体与几何形体的结合;四方竹段壶既是筋纹形体又是几何形体与自然形体的造型;六方掇球壶乃是自然形体与几何形体和筋纹形体的统合。
紫砂器的各种形体是在方器、圆器基础上发展而来的。所以紫砂器造型是“方非一式,圆不一相”,这就是数百年来无数艺人创作经验的累积。现在紫砂工艺又继续在早期砂器基础上不断地承袭与发展,将紫砂艺术推向更臻完美的境界,实乃当今紫砂艺术收藏家所乐见。
  感谢网友“难得壶徒”提供稿件,更多请见茶语论坛。
 楼主| 发表于 2008-4-13 03:41 | 显示全部楼层

2 试谈紫砂壶艺的造型美 张守智

紫砂器是一种无釉陶,它并非以釉彩绘画的装饰来达到陶瓷艺术中美的效果,而是通过造型结构来表达其外观美。紫砂壶艺经过长期的发展,陶工创制了不少精练别致的壶样,这些设计都蕴含着很多美学观念。所以紫砂壶的造型美是一个很值得探索的题目。
重心与稳定性
  紫砂壶的造型基本上要符合稳的要求,稳除指使用时的稳定外,也要求视觉上具有安定感。紫砂壶为求使用及创作上的便利,多做成圆形或对称的形体,这种造型都以形体的中心线为轴,而造型的重心就落在中轴上,从造型重心下垂的中轴线,并落在壶底的中心点,所以壶底的大小就在视觉上影响壶的稳定性。此外,壶体的肩、腹部位的变化,也影响着整体造型的重心和稳定性。如壶体比较矮,底部较大,造型重心就下降,在视觉上增加了造型的安稳或压重感。又如壶体较高,底部较小,造型的重心就沿中轴上升而产生轻巧和生动感。以一件简单的牛盖洋桶壶为例,它的形体比较高,为求造型稳重大方,所以壶底就做得较大,使其外观均称。又如小型竹节壶,它的肩腹重心位置靠上,而足根上部内敛,所以造型就显得轻巧。至于石瓢壶,它的侧立面近于正立的三角形,重心全靠在壶体底部,但壶底以三乳钉状支脚架空,使造型稳而不重。
嘴和把在壶体上的均衡
  紫砂壶的嘴和把对主体的结构均衡有着很大的影响。如壶体上的嘴或把手的一方过重,或是壶把向外回转得过大,都会使造型重心偏离中轴。若嘴和把在壶体两侧的位置和空间安排不当时,也会影响造型的均衡。
  一般壶嘴和壶把装配形式有:(一)壶的嘴和把在壶体两侧以对称形式展开,这种形式具有端庄、安定的效果。(二)壶体两侧的嘴和把都朝一方向倾斜,壶把的曲度与壶嘴的伸展方向相同,这种处理形式,在取得造型均衡的同时,也产生动感。要取得嘴、把与壶嘴的均衡,我们要因壶嘴的造型来处理。如果壶嘴是属三弯形,我们要用“三平”手法来装置嘴和把。三平就是嘴和把的最高点要与壶口取平。此外,壶嘴所占的长方形空间要与壶把相若。有时因壶把的回转位所占的空间比嘴部为大,我们便要把壶嘴安装得比壶把稍微外倾一点,并把嘴根下部稍微提高,使它高于把的底部,以求取得整体视觉的平衡。
  除三平法外,嘴和把也可依一个三角形的结构来装置。首先以壶底中心为点,以壶口为顶线,画出一个倒立的等腰三角形,以决定嘴和把的位置。这处理方法,多用在安装一弯嘴上。这种不求嘴和把在体量上相等,而是以嘴上部和把上部的曲度相呼应,并以壶口两侧至嘴、把部份相等的虚空间来取得整体的均衡。以这种手法处理的一弯嘴壶有掇球壶、汉扁壶和线云壶等,它们的造型都予以人生动活泼之感。
对比与调和
  紫砂壶造形设计上的对比与调和是利甪壶身各部的异同来表现。壶体量的大小、造型的方圆、线条的曲直、坯质的粗幼、色彩的冷暖等,都是构成不同视觉效果的元素。紫砂壶艺中对比与调和经常是交错的使用在同一件作品上,以取得更佳的造型外观。
  如一把壶的钮部和壶身,设计者往往用以小对大的手法,做成这两者在体量上的大小对比,同时又把壶钮造成壶身的形状,使两者的设计在对比中取得调和。再以四方抽角竹顶壶为例,在形体和轮廓上,它的体面方圆结合,线条曲直并蓄,但是作者又在明确的对比中运用线、面、体等平线的过度和衔接,来取得整体造型的统一协调。
实体与虚空间
  实体与虚空间是指造型体本身与形体外形相对形成的空间。恰当的虚实对比有利于加强造型的特点和装饰性,是取得造型整体感的一个重要因素。如壶把在壶体上回转构成的两形空间,若可呼应主体形状或其线条的特点,则可达到加强整体感的作用。又如在壶底加上支脚,将壶体架空,加强造型下部的虚空间;或是在肩上架起提梁,增加壶体上部的虚空间,或是以简单的桥形壶钮形成壶顶的透空位,这些手法都是以虚实对比的原理以增强造型的气势。以著名的大彬提梁壶为例,这壶的重心在壶体下部,造型稳健庄重。但通过提梁的回转,构成壶体上部的虚空间,使整体舒展大方,增加了整个造型气势。提梁所形成的完整空间,亦增加了造型的装饰感。
整体与局部
  壶的口、颈、肩、腹、足、底、盖、钮、嘴、把、流等相对于整体而言都是局部。这些细部都要统一在整体设计中。它们要服从整体,并要做到与整体有机的结合。
  壶的口沿、底边、圈足都是造型的局部,也是造型变化的细部。这些口沿、底边与圈足的转接线条要交待明确,干净利落,致使造型能与人明快精确的感觉。
  至于壶盖,它的结构可分为嵌盖、截盖、压盖三类。一般瓷壶因成型工艺的局限,所以嵌盖形式较多。但紫砂壶无釉,手工形成精细,所以嵌、截、压盖结构兼有。从壶口与壶盖结合上看,嵌盖和压盖结构形式变化丰富,而截盖的结构则使壶体与盖面连接一体,加强造型的整体性。但是,无论是用那种结构的壶盖,在整体造型上都要做到“贯气”,即使有肩有颈的壶体,也要注意盖面与壶体或肩部的轮廓相贯通。
  壶钮的造型为求取得与主体的协调,设计者往往将其外形做成主体正立形或倒立形的缩小,或是主体和盖面外轮廓的延伸。钮部造型虽简单,但细部的处理仍要做到一丝不苟,防止呆板粗糙,钮部与盖面的衔接,应注意过度自然,防止生硬。
  嘴、把和壶体的衔接形式,基本上是以相贯线和过渡线两种方法处理,紫砂工艺中称这为“明”和“暗”的处理。由于紫砂以手工成型,嘴和把与主体的衔接多采用过渡线结构。瓷器造型因原料性质和成型工艺的局限,故多采用嘴、把与主体分接合的相贯线结构形式,而过渡线结构则较少。采用暗接法或过渡线结构形式的特点是嘴、把与主体衔接过渡自然,造成整体感强,紫砂工艺术语称这为“若自然生成”就如汉扁壶的嘴、把是以暗接法处理,壶把和嘴部是壶体肩线的延伸,衔接自然,造型浑然一体。此外紫砂壶也有用贯接线结构接合嘴和把的,就如汉方壶的嘴和把就是用明接法处理。这种结构,外形明确,线条交待干净利落,增强了方壶造型的鲜明特点。
紫砂壶造型的有机形态
  在陶瓷生产中,自轮制成型工艺发明后,圆形器便成了器形的主流,这是因为圆器使用方便,易于生产。但是轮制成型的器物受到同心圆的制约,形体只能上下有变化,使造型局限在一定范围内。而紫砂壶则甪打身筒和镶身筒两种基本手工成型,这使宜兴陶工不单可制作圆形等类的对称形体,亦可做出许多非对称和有雕塑感的壶类。这种有机造型的形体,具有上下、前后、左右三度空间,造型领域的扩大,使壶体的设计样式更丰富多变,花货类中的树瘿壶、束柴三友壶、番瓜壶和梅干壶及光货类中的伏虎壶、追月壶和小之泉壶等都是非对称形式的有机造型表现,这种造型是通过周视效果来表现其整体统一感,其设计是多层次的结构变化。设计者把造型最富变化的线、面、体表现在壶体的主观面,通过视觉的流动,使各部分造型在连续变化中取得有机的溶合。如番瓜壶,它以视觉上的回环转向来表达自然生机的变化感和造型上的整体感。
组合套叠结构
  日用陶瓷的组合套叠结构,是方便使用和存放时节省空间。组合结构除要满足实用功能外,在造型上也要取得各组合件的变化与统一。近年宜兴出产的组合套叠茶具,除符合茶具的使用功能外,更充分利甪紫砂原料性能和成型工艺的长处。以竹炉茶具为例,它以紫砂传统中最熟悉的竹为题材。在造型结构上,设计者以上段竹干的空间为容水的壶体,配上嘴、提系、竹桥盖钮等附件,做成茶壶。竹干下段则以等距分割四个方形洞口,内装四个茶杯,中心有一小盅点燃酒精,备温茶之用。造形无论是套叠起或分拆开都能达到局部与整体的统一。
  紫砂套茶具是紫砂壶艺创新发展的一个新方向。从这里可以说明,只要对不断变化的生活需要深入研究,创作者必然会生产出在功能和结构上有所突破的设计,而这种创作****,正是紫砂工艺发展的本体动力。
长乐壶(*尧臣)
墨绿泥色铄铄,有光泽,衬得作者精致的工夫更突出。六方块面比例正确、弧度饱满;凸线乾净圆整,向上延伸成六方直颈和盖,连盖的皆为六方圆珠型,口盖密合且面面通转。流、把搭配出色。此壶骨肉亭匀挺括大方。

 楼主| 发表于 2008-4-13 03:43 | 显示全部楼层

3) 鉴赏紫砂壶的基本知识

评价一件紫砂壶的内涵,必须具备三个主要因素:美好的结构,精湛的制作技巧和优良的使用的功能。所谓形象结构,是指壶的嘴、扳、盖、纽、脚,应与壶身整体比例协调。精湛的技艺,是评审壶艺优劣的准则。优良的实用功能,是指容积和重量的恰当,壶扳的便于执握,壶的周圆和缝,壶嘴的出水流畅。同时要考虑色地和图案的脱俗和谐。
如果抽象地讲紫砂壶艺的审美,可以总结为形、神、气、态这四个要素。形,即形式的美,是指作品的外轮廓,也就是具象的面相;神即神韵,一种能令人意会体验出精神美的韵味;气,即气质,壶艺所内涵的本质的美;态,即形态,作品的高、低、肥、瘦、刚、柔、方、圆的各种姿态。从这几个方面贯通一气,才是一件真正的完美的好作品。但这里又要区分理和趣两个方面。若壶艺爱好者偏于理,斤斤计较于壶的容积的宜大宜小,嘴的宜曲宜直,盖的宜昂宜平,身段的或高或矮,侧重于从沏茶名饮的方面为出发点,那就只知理而无趣。一种艺术的欣赏应该在理亦在趣。一件作品不管它是大是小,壶嘴是曲是直,盖子是昂是平,形制是高是矮,都在乎有趣,趣才能产生情感,怡养心灵,百玩不厌。所以观赏一件新的造型,应该在领悟倒美的本质以后才能加以评点。从这样的审美态度做出发点,才能赢得爱好砂艺者的共鸣。当然,作为一件实用工艺美术品,它的适用性也非常重要的,使用上的舒服感可以愉悦身心,引起和谐的兴致。因此,也就是依据饮茶的习惯、风俗,有选择的考虑壶体的容量,壶嘴的出水流畅,壶把的端拿省力舒适等等。这些都是必须做具体范围的内容考虑的。
当今,鉴定宜兴紫砂壶优劣的标准归纳起来,可以用五个字来概括:“泥、形、工、款、功。”前四个字属艺术标准,后一字为功用标准,分述如下:
一是“泥”:紫砂壶得名于世,固然与它的制作分不开,但根本的原因,是其制作原材料紫砂泥的优越。近代许多陶瓷专著分析紫砂原材料时,均说起其为含有氧化铁的成份,其实含有氧化铁的泥,全国各地不知有多少,但别处就产生不了紫砂,只能有紫泥,这说明问题的关键不在于含有氧化铁,而在紫砂的“砂”。根据现代科学的分析,紫砂泥的分子结构确有与其它泥不同的地方,就是同样的紫砂泥,其结构也不尽相同,有着细微的差别。这样,由于原材料不同,带来功能效用及给人的官能感受也就不尽相同。
功能效用好的则质优,不然则质差;官能感受好的则质优,反之则质差。所以评价一把紫砂壶的优劣,首先是泥的优劣。
泥色的变化,只给人带来视觉观感的不同,与功用、手感无济。而紫砂壶是实用功能很强的艺术品,尤其由于使用的习惯,紫砂壶需要不断摸索,让手感舒服,达到心理愉悦的目的。所以紫砂质表的感觉比泥色更重要。紫砂与其它陶泥相比,一个显著的特点即是手感不同。一个熟悉紫砂的人,闭着眼睛也能区别紫砂与非紫砂,这就是摸非紫砂的物件,就如膜玻璃质器物——粘手,而摸紫砂物件就如摸豆沙——细而不腻,十分舒服。所以评价一把紫砂壶,壶质表的手感是十分重要的内容。近年来时行的铺砂壶,正是强调这种质表手感的产物。
二是“形”;紫砂壶之形,是存世各类器皿中最丰富的了,素有“方非一式,圆不一相”之赞誉。如何评价这些造型,也是“仁者见仁,智者见智”,因为艺术的社会功能即是满足人们的心理需要,既然有各种各样的心理需要;大度的爱大度,清秀的爱清秀,古拙的爱古拙,喜玩的爱趣味,人各有爱,不能强求。从笔者角度出发,认为古拙为最佳,大度其次之,清秀再次之,趣味又次之。道理何在?因为紫砂壶属整个茶文化的组成部分,所以它追求的意境,应是茶道所追求的意境是:“淡泊和平,超世脱俗”,而古拙正与这种气氛最为融洽,所以古拙为最佳。
许多制壶艺人,都明白这个道理,就去模仿古拙,结果是“东施效颦”,反而把自己的可爱之处丢掉了。要知道,艺术品乃是作者心境之表露,修养之结果,不是其他所能替代得了的。所以,大可不必模仿。
历史上遗留下来许多传统造型的紫砂壶,例如石桃、井栏、僧帽、掇球、茄段、孤菱、梅椿、仿古等等,乃是经过年代的冲刷,遗留下的仅存的优秀作品,拿今天的眼光看,仍然在闪烁发光。现在许多艺人在临摹,也是一人一个样,各不相同。譬如石桃壶,据不完全统计,就有一百多种,原因就是古今的艺人们,都把自己的审美情趣融进去了他们的作品之中。
说起“形”,人们常把它与紫砂壶艺的流派相并提,认为紫砂壶流派分“筋囊”、“花货”、“光货”等,其实,这是极无分析的办法。道理很简单,就如戏剧表演家的流派分类,不能以他演什么戏而定,而应以他在戏剧表演中追求趣味。艺术家在他们的艺术生涯中,一旦艺术成熟,必然形成他的个人风格,几个相差无几的个人风格凑在一起,就成了流派。
艺术讲究的是感觉。一把紫砂壶造型的优劣,全凭个人的感觉,作壶的讲“等样”、“等势”就是造型学讲的“均衡”。讲许多的高深的理论,很可能越讲越讲不清。不是有句俗语:“只可意会,不能言传”吗?艺术上的感觉,全靠心声的共鸣,心灵的理解,即所谓“心有灵犀一点通”。
三是“工”:中国艺术有很多相通的地方,例如京剧的舞蹈动作,与国画的大写意,是属于豪放之列;京剧唱段与国画工笔,则属于严谨之列;而紫砂壶成型技法,乃与京剧唱段、国画工笔技法,有着同工异曲之妙,也是十分严谨的。
点、线、面,是构成紫砂壶形体的基本元素,在紫砂壶成型过程中,必须交待的清清楚楚,犹如工笔绘画一样,起笔落笔、转弯曲折、抑扬顿挫,都必须交待清楚。面须光则光,须毛则毛;线,须直则直,须曲则曲;点,须方则方,须圆则圆,都不能有半点含糊。否则,就不能算是一把好壶。按照紫砂壶成型工艺的特殊要求来说,壶嘴与壶把要绝对在一直线上,并且分量要均衡;壶口与壶盖结合要严紧。这也是“工”的要求。
四是“款”:款即壶的款识。鉴赏紫砂壶款的意思有两层:一层意思是鉴别壶的作者是谁,或题诗镌铭的作者是谁。另一层意思是欣赏题词的内容、镌刻的书画、还有印款(金石篆刻)。
紫砂壶的装饰艺术是中国传统艺术的一部分,它具有中国传统艺术“诗、书、画、印”四为一体的显著特点。所以,一把紫砂壶可看的地方除泥色、造型、制作工夫以外,还有文学、书法、绘画、金石诸多方面,能给赏壶人带来更多美的享受。
历来,紫砂壶是按人定价,名家名壶身价百倍。在商品社会尤其显得突出。这样市场上就容易出现许多模仿名家制作,伪造的赝品屡见不鲜,选购名壶尤其需要小心。
五是“功”:所谓“功”是指壶的功能美。近年来,紫砂壶新品层出不穷,如群星璀璨,目不暇接。制壶人讲究造型的形式美,而往往忽视功能美的现象,随处可见。尤其是有些制壶人自己不饮茶,所以对饮茶习惯知之甚少,这也直接影响了紫砂壶功能的发挥,有的壶甚至会出现“中看不中用”的情况。
其实,紫砂壶与别的艺术品最大的区别,就在于它是实用性很强的艺术品,它的“艺”全在“用”中“品”,如果失去“用”的意义,“艺”亦不复存在。所以,千万不能忽视壶的功能美。
紫砂壶的功能美主要表现在:(一)容量适度;(二)高矮得当;(三)口盖严紧;(四)出水流畅。按目前我国南方人(包括港台)的饮茶习惯一般二至五人会饮,宜采用容量三百五十毫升为最佳。其容量刚好四杯左右,手摸手提,都只需一手之劳,所以称“一手壶”。
紫砂壶的高矮各有用处。高壶口小,宜泡红茶;矮壶口大,宜泡绿茶,但又必须适度,过高则茶失味,过矮则茶易从口盖溢出,使风景大刹。刹风景的还有壶嘴出水不畅,几粒很小的珠茶,到得壶中,均变成大叶,易把出口堵住,现时作壶已根据饮茶人习惯把壶嘴改称独口,使流水明显比以前畅通。
要求壶的口盖严紧,能使冲壶水落于茶海而不致落入壶内,看来似乎与功能美关系不大实际是为讲究卫生,也不可不提。凡此种种,都属功用标准。
4) 、紫砂壶的选用与收藏
选用紫砂壶若以名为贵或以稀为贵,那是古董收藏家的事。一般选壶,不必过分讲究,只要是把好的紫砂壶,用以泡茶,善于蕴味育香;使用经久,越发光润古雅,就会给你的生活带来艺术享受和无穷乐趣。
选壶要领:(1)购置新壶,壶的造型与外观要美,只要自己看得舒服满意,没必要随和流行的模样。(2)壶的质地,胎骨要坚,色泽要润。选用新壶,可先轻拨壶盖,以音响铿锵清扬、壶声听来悦耳者为佳。(3)壶中之味,应注意闻闻。一般新壶可能会略带土味,但可选用。若带火烧味、油味或人工着色味的则不可取。(4)壶的精密度即壶盖与壶身的紧密程度要好,否则茶香易散,不能蕴味。测定方法是注水入壶试验,手压气孔或流口,再倾壶,涓滴不出或壶盖不落,都表示精密度高。(5)壶的出水效果跟“流”的设计最有关系。倾壶倒水,顺手者则佳,反之则不佳。(7)壶的特性与茶的特性宜相配合则适用性更佳。砂壶泡茶,一般是壶音频率较高者,适宜配泡重香气的茶叶,如清茶;壶音稍低者较宜配泡重滋味的茶,如乌龙、铁观音。
养壶要领:(1)新壶新泡,先要决定此壶将用以配泡哪种茶。譬如是重香气的茶还是重滋味的茶,如果讲究的话,都应有专门备泡的壶。(2)使用新壶,应先用茶汤煮一番,一则除去土味,也可使壶接受滋养。方法是用干净锅器盛水,用小火如势煮壶,到水将滚未滚时,在将茶叶放入锅中同煮。等滚沸后捞出茶渣,在稍待些时候取出新壶置于干燥且无异味处自然阴干后,使可使用。(3)旧壶重泡。每次泡完茶后,将茶渣倒掉,并用热水涤去残汤,以保持清洁、合乎卫生。(4)注意“壶里茶山”。有人泡茶,只除茶渣,而往往将茶汤留在壶里阴干,日久累积茶山,如维护不当,易生异味。所以在泡用前更应以滚沸的开水冲烫一番。(5)把茶渣摆存在壶里来养壶的方式决不可取。一方面茶渣闷在壶里易有酸馊异味,有害于壶;另一方面紫砂壶可吸附热香茶味,残渣剩味实也无益于壶。(6)壶应经常擦拭,并用手不断抚摸,不仅手感舒服,且能焕发出紫砂陶之本身的光泽,浑朴润雅,耐人寻味。(7)清洗壶的表面时,可用手加以擦洗,洗后再用干净的细棉布或其它较柔细的布擦拭,然后放于干燥通风且无异味之处阴干。久而久之,自会与这把壶发生感情。
名壶收藏;目前,在港、台和东南亚一带,紫砂壶已和中国几千年的茶文化联系在一起,成为受人青睐的国粹。收藏名壶成了人们精神享受上的一种乐趣。许多人竞相高价收购珍藏,犹如五十年前的上海一样出现“一量紫砂,一两黄金”的身价。大陆改革开放,为台湾、香港以及日本和一些东南亚国家的华裔嗜茶者,提供了寻觅他们梦寐以求的制作精巧的紫砂壶的大好机遇。
 楼主| 发表于 2008-4-13 03:47 | 显示全部楼层

4紫砂的选购与保养

一、紫砂壶的选购
  在众多紫砂壶中,如何挑选到一把好壶,岂只是紫砂新生的难题,对悠游紫砂陶多年的老手,同样也是一个严肃的课题。紫砂壶既是着重功能性的实用品,又是可以把玩、欣赏的艺术品。所以,一把好的紫砂壶应在实用性、工艺性和艺术性三方面获得极高的肯定。壶艺爱好者在选购紫砂壶时,不妨就这三个重点加以考量。
(一)、紫砂壶的实用性
  紫砂壶是用于泡茶注茶的。所以,选购时不妨先就其实用的功能加以考量。优良的实用功能是指其容积和容量的恰当,壶把的便于端拿,壶嘴出水的流畅,让品茗沏茶得以得心应手。因此,选购紫砂壶应依据个人的饮茶习惯,考量壶的容量,壶嘴出水的顺畅,壶把执握的舒适等等。因为,透过使用上的舒适感,可以产生情感,愉悦身心,百玩不厌,让人珍爱有加。
(二)、紫砂壶的工艺性
  紫砂壶的工艺性是指制作的技术水准,也是评审壶艺优劣的准则。一把好的紫砂壶除了壶的流、把、钮、盖、肩、腹、圈足应与壶身整体比例协调,点、线、面的过渡转折交待清楚与流畅。尚须审视其“泥、形、款、功”四方面的施艺水准。
泥:
  紫砂壶独特之处在于其制作原材料紫砂泥的优越性。所以评断一把紫砂壶的优劣,首在于其用泥的品质。虽然泥色的变化,只给人带来视觉感官的差异,与其使用的功能无关。但就使用的习惯而言,紫砂壶藉著泡茶品茗不断地抚摸,透过手感的舒服,则可达到愉悦心灵的效果。好的紫砂泥因具有“色不艳、质不腻”的显著特性。所以,选购紫砂壶应就紫砂泥的良莠加以考量。
形:
  即壶的形象,也就是形状样式。紫砂壶的造型千姿百态,其间蕴藏了丰富多采的完美器形,汇集了历代艺人的创作智慧和心血结晶,素有“方非一式,圆不一相”的赞誉。至于选择何种形状样式的壶为佳,则因各人心理需求的不同,很难论定。不过,因紫砂壶属于整个茶文化组成的部份,所以它所追求的意境,应属茶道所追求的“涤净烦嚣,淡泊明志,超世脱俗”的意境。而“古拙素雅”与茶道文化的意境最是融洽,所以紫砂壶的造型考量应以能表现古拙气氛的为优选。
款:
  即壶的款识。紫砂壶的署款,素来非常讲究。它不同于一般作品的自属图章戳记式的格局。因壶艺的韵致格调和书法绘画艺术同传,所用印款,往往出自一代金石篆刻名家之手。鉴赏紫砂壶款有两个意义:一是监别壶的作者是谁;一是欣赏镌刻的诗词书画及印款(金石篆刻)。紫砂壶的装饰艺术结合了中国传统艺术“诗、书、画、印”一体的艺术特点。所以欣赏一把紫砂壶,除讲究泥料、造型及制作技艺之外,还有文学、书法、绘画、金石诸多方面,给每一位壶艺爱好者带来更多美的享受。
功:
  是指壶艺的功能美,有别于实用功能的诉求点。这些年来大陆市场逐渐开放,台商大举介入紫砂市场,遂使砂壶市场益形蓬勃发展,砂壶产品屡有新作问世。只是紫砂艺人创新作品,徒讲造型的形式美,却忽视了功能为用的美。盖有些艺人自己不饮茶,所以对饮茶习惯知之甚少,这种情况直接影响了砂壶功能的发挥,相信在泡茶、品茗的使用过程,有的砂壶已然出现「中看不中用」的重大缺失。紫砂壶的功能美主要表现在容量适度、高矮得当、口盖严谨及出水流畅四个方面。按目前台湾家庭的饮茶习惯,一般二至五人聚饮,宜采用容量 350毫升为佳,无论手拿手提都只需举手之劳,所以人称“一手壶”。
三、紫砂壶的艺术性
  紫砂艺术是一种“源于生活,高于生活”的艺术创作形式。一件好的紫砂壶,除了讲究形式的完美与制作技巧的精湛,还要审视纹样的适合,装饰的取材以及制作的手法。再说壶艺本身就是感情。所以一件较完美的作品,必须能够发抒艺术的语言。既要方便使用,又要能够陶冶性情,启迪心灵,给人油然而生的艺术感受。诚如已故紫砂大师顾景舟所说“总之,艺术要有决断、要朴素、要率真,要把亲自感觉到的表达出来,以达到形、神、气、态兼备,才能使作品气韵生动,显示出强烈的艺术感染力”。
紫砂壶的保养
  1.新壶购置回来,可用细纱布稍加磨擦,用水清洗后,放如较浓的茶叶水锅里煮沸,稍凉后,再点火煮沸,如此再三,取出晾干后即可沏茶。
  2.不论新壶、旧壶,用开水沏茶后,壶体表面温度较高,此时可用湿毛巾,或干净湿布,擦抹壶体,水印旋擦旋干,反复多次,有利于壶体光润。如此坚持三四月后,新壶大体可发"黯然之光"。
  3.茶壶长期不用,应及时将茶渣倒出,以免发生霉变或产生异味。
  4.茶壶最忌沾上油污。
  5.台湾有一套完整的符合台湾茶道的养壶、用壶方法,详见《中国茶道》(黄墩岩编)

 楼主| 发表于 2008-4-13 03:48 | 显示全部楼层

5 偶理解的“形.神.气.态”

抽象地讲紫砂陶艺的审美,可以总结为形、神、气、态这四个要素形成,即形式的美,是指作品的外轮廊,也就是具象的片面;神,即神韵,一样能令人意远体验出精神美的韵味;气,即气质,陶艺所内涵的和谐协调色泽本质的美;态、即形态,作品的高、低、肥、瘦、刚柔、方、圆的各种姿态。从这几个方面贯通一气,才是一件真正完美的好作品。但这里又要区分“理”和“趣”的两个方面。若壶艺之爱好者偏于理,斤斤较量于壶的容积的宜大宜小,嘴的宜曲宜直,盖的宜盎或平,壶身的或高或矮,侧重从沏茶茗饮的方便为出发点,那就只知理而无趣。一种艺术的欣赏应该在理亦在趣。一件作品不管它是大是小,壶嘴是曲是直,盖子是盎是平,形制是高是矮,都在乎有趣,有趣才能产生情感,怡养性灵,百玩不厌。所以观赏一件新的造型,应该在领悟到美的本质以後才始加以评点。从这样的审美态度作出发点,才能中肯地赢得普遍爱好砂艺界的共呜。(顾老言)
(一) 形和态是一个概念,气和神也是一个概念,一把壶无非就两样:形和气。古人云:气者形之微,形者气之著,气隐而难知,形显而易见。(引自《古今图书集成.艺术典》)。“隐而难知”是人审美心理的拓扑特征:没有形状,没有大小,不可见,不可测;“显而易见”是物理场的欧几里德几何特征:既可见又可测。两者共属一个整体。在技术和艺术实践中哲匠们“制器尚象”也是一样的道理。
(二) 欣赏一把壶,就是看她的体量尺度.造型形式乃至质地肌理等方面的大小高卑.远近离合.主从虚实.阴阳动静等的变化,在感受效果上,特别是视觉感受效果上引起审美愉悦。《考工记》述及“百工”职掌,就强调须:"审曲面势.以殇五材.以辨民器"------------近以察形,远以观势(态)。。。。。和建筑设计的审美具有相同之处。
(三) 壶徒对艺术的审美有以下拙见:
建筑艺术与壶艺审美同属一审美范畴,但凡一件艺术作品除了要有好的设计外,还必然要通良好的材料及优美的工艺去将她实施。与此同时当人们去欣赏一件作品的时候人的心理认知及本身的审美标准也起到影响。
 楼主| 发表于 2008-4-13 03:50 | 显示全部楼层

6 宜興紫砂(陶瓷)界工藝美術技術職稱名錄

 宜興紫砂界自二十世紀六十年代初由國家開始評定職稱,數十萬陶瓷工藝業者中,歷年來被江蘇省、無錫市、宜興市三級評定的:高級工藝美術師、工藝美術師、助理工藝美術師、工藝美術員等職稱人員,共有698人,其中32人有國家級、省級榮譽稱號。以下公佈名單係宜興紫砂文化研究會根據政府部門的文件及相關資料匯集而成,真實、可靠、權威,藉由名單的公佈,為紫砂市場正本清源,規範出有序的軌道,保障藏家權益,進而維護行業誠信,提供給大家作一參考:
 中國工藝美術大師:(顧景舟)蔣蓉、汪寅仙、徐秀棠、呂堯臣、譚泉海、徐漢棠
中國陶瓷藝術大師:李昌鴻、鮑志強、何道洪、周桂珍
江蘇省工藝美術大師:顧紹培、鮑仲梅、徐安碧、邱玉林、李守才
江蘇省工藝美術名人:謝曼倫、潘持平、吳震、許成權、張紅華、毛國強、沈漢生、王石耕、范洪泉、季益順、
沈遽華、曹亞麟、凌錫茍、儲立之、吳鳴、徐達明、朱建傳(以上32為均為高級工藝美術師)
高級工藝美術師:李碧芳、葛明仙、曹婉芬、何挺初、夏俊傳、程輝、周尊嚴、咸仲英、徐南、蔣新安、史國富、湯鳴泉、劉建平、高建芳、許艷春、楊勤芳、范永良、陳建平、顧道榮、顧治培、呂俊杰、陳國良、江建翔、吳群祥、儲集泉、吳小楣、方衛明、施小馬、吳培林、尹祥明、倪順生、高麗君、黃自英、張慶臣、丁洪順
具有工藝美術師職稱,而單位聘任高級工藝美術師:
徐維明、葛陶中、王小龍、范建軍、張振中、邵順生、王生娣、房玉蘭、范其華、徐元明、劉鳳英、書鐘云、王濤、蔣小彥、李群、李霓、方華萍、錢祥芬、顧美群、范早大、葛軍
工藝美術師:顧婷、鮑月兔、束鳳英、束旦生、李美金、施秀春、吳亞亦、李慧芳、胡洪明、孫伯春、胡永成、周定華、蔣竟崢、趙良、李斌、蔣雍君、王品榮、王國祥、鮑利安、吳亞克、桑黎兵、唐永才、王三大、沈建強、顧建芳、陳洪平、吳祥大、顧斌武、徐雪娟、范志思、孫志平、顧衛芬、夏淑君、孫洪源、崔國琴、吳淑英、呂俊慶、范友良、高湘君、惲益萍、庄玉林、曹燕萍、張志強、史小明、王秀芳、廖西九、葛韜、強德俊、李國林、朱新洪、陳成、吳建林、許華芳、徐青、韓小虎、懷其芳、陳樂林
具有助理工藝美術師職稱,而單位聘任工藝美術師:談躍偉、毛文杰、何燕萍、王福君、范乃芝、曹宇宏、董開生、徐秀文、范榮伯、周志和、錢菊華、范亞琴、范麗華、范卓華、周榮金、沈龍娣、張菊芳、魯浩、周曉琴、沈菊芳、史科琴、王小軍、吳開滸、韓洪玻、馬新勤、張海平、陳品壽、諸婷園、李霞、李銘、徐萍、方幼琴、俞曉芳、蔣華仙、姜新偉
技師:史志鵬、夏淪州、沈惠芬、李兆濂、陳鳳妹、張紅芬、蔣順英、王亞琴、李洪新、牛惠芬、徐玉芳、馮希雅、鮑肩鈞、周坤生、周志之、談碧雲、吳亮屏、周鵬里
助理工藝美術師:董健、湯杰、毛丹、馬志遠、趙洪生、張樹林、魏志雲、吳奇婉、楊義富、鮑正蘭、徐新妹、高建華、張毅、徐雯、吳貞裕、徐頤、朱斌、吳曙峰、徐益勤、邵家聲、郭超鋼、江雲祥、潘俊、吳建強、顧秀娟、陳國宏、呂黛琳、諸葛逸仙、許宏俊、萬根法、孫志琴、毛順洪、宋寶娟、蔣金鳳、王聯芳、唐六琴、史順強、張劍、李元軍、劉友良、馮余妹、劉偉清、史學明、唐剛、吳介春、王惠中、蔣淑希、張梅珍、黃孟君、鮑志娟、王亞軍、周新保、尹紅娣、唐朝紅、孫立強、蔣建明、張菊萍、汪梅芳、唐朝君、吳順華、顧曉斌、史建忠、方偉琴、顧學中、陳國芳、顧躍鳴、夏逸民、李瑋、潘岷、張哲偉、高俊、閔璐、姚志泉、黃麗萍、范建榮、蔣麗雯、范建華、梅寶玉、何健、倪建軍、趙曦鵬、咸晴、吳文新、秦志榮、蔣建軍、趙明敏、華健、劉錫芬、儲峰、鮑利民、陸軍、唐可、薛衛平、方小龍、邵毓芬、周洁萍、紹偉民、潘躍明、任惠芬、許愛華、顧建軍、羅澤南、毛子健、唐朝霞、何葉、鮑正平、朱峰海、殷惠娟、周菊芳、吳燕群、姚志源、周輝、鮑雯君、楊俊、費寅媛、鮑庭愽、吳娟、毛春英、王珂鈞、李涵鳴、范中明、吳奇敏、吳幼波、朱鴻鈞、曹奇敏、蔣藝華、葛昊翔、朱亞琴、趙江華、勇躍駿、鮑燕平、董亞芳、朱其大、周勤媞、朱永忠、曹建國、鮑青、陳依群、鮑玉美、王瀟笠、錢建生、廖江玲、史建平、苗春洪、周偉君、孔曉明、邵沛華、王龍海、顧勤、汪葉、張幼科、邵逸平、汪成瓊、張曉蕾、范仁良、吳志強、王耕蘭、尹月華、俞榮駿、錢午生、王杏君、周波、曹燕鋒、黃云云、吳小萍、譚曉燕、陳順培、劉劍飛、顧幼之、范偉群、范衛強、袁國強、高嫣、范穎、周婷,沈彩娥、張生榮、蔣淡濱、夏立、蔣才源、錢菊萍、沈琳、譚曉君、徐立、唐伯琴、周其坤、范黎明、王奮良、劉建芳、潘小忠、朱丹、葛桓、黃順法、史銀芝、胡敖君、黃旭峰、堵江華、沈寅華、顧中南、鮑峰岩、吳秋文、徐志倩、張志清、范國歆、魯新華、吳芳娣
具有工藝美術員職稱,而單位聘任助理工藝美術師:
吳東瑾、王敏、蔣秀娟、袁立新、范志強、范淑娟、倪小根、高曉東、張琴芳
工藝美術員:華建民、庄玉芳、范年豐、唐燕萍、唐建林、周永剛、閔亞萍、潘錫娟、劉小清、朱偉、陸巧英、周宇杰、孫偉娟、朱朝輝、鮑紅霞、董逸明、張琴芳、宗志仙、葛二林、楊維高、劉俊、洪華平、汪國平、張煒、吳雲峰、許梅英、周孝忠、馬群東、范建中、許仲、蔣澤軍、周建英、楊逸雯、沈和平、束群、張利琴、華珊、邵俊芬、朱彬、范紅英、朱敏、高峰、張彩英、范泉明、吳婷婷、周立民、黃偉峰、周志君、顧磊磊、周寅福、吳軍、錢一清、高凌雲、陳一平、吳亞萍、王桂芬、曹洁、蔣亞萍、趙孟君、徐小平、徐建芳、夏清萍、程琦、王芳、吳建明、秦永強、夏穎、顧建明、張健、潘濤、濮雪娟、劉小敏、趙雪琴、何建新、蔣建亞、余其大、金全大、周國民、孔春華、杜秋、李惠芳、潘一清、陳衛明、張子威、羅伯平、吳優良、邵國亮、高建忠、秦利君、潘育民、張靜、萬陶、曹敏敏、高衛忠、葛小燕、王春、俞震、許學芳、謝明暉、謝芳、盧永強、蔣旭初、劉紅仙、蔣小軍、陳米軍、林軍、趙志琴、范宜娟、劉建軍、何洪生、陳江其、任永芬、秦幕雲、高伯南、劉曉清、張順榮、蔣李軍、崔龍喜、陳玉良、陳付天、王俊宏、吳小軍、陳惠紅、張寅、陳正初、杭兆強、范小龍、馮杏華、周庚大、丁益民、張麗娟、徐蘭軍、劉國亞、瞿斌、陸利華、萬新洪、顧小麗、汪成林、胡欣、陳春芬、李衛明、高建鵬、汪成友、周小明、李惠強、范小君、范秀紅、范順君、顧新軍、王春明、趙信軍、孟晓軍、蔣岳良、徐健、徐榮飛、賀洪清、周峰、錢興洪、宋小衛、范建強、劉軍華、賀洪梅、范學群、李古平、孫金立、陳國偉、費明華、蔣懿芬、袁朝舟、承健、蔣立軍、j魏柏柯、吳建平、吳芳、許敏芳、許歸娟、王利君、徐俊、張偉軍、范杏華、陳雲峰、陳雲岭、尹建新、沈忠英、邵美芳、楊偉清、劉軍、周春風、華雪琴、李偉、周冠華、殷才平、蔣雲芳、周益軍、劉劍鋒、張麗雅、虞宏、蔣益軍、陳順根、強濟人、范錫軍、胡立敏、吳賽春、周品鑫、祁玉林、范海燕、吳林娣、馮志明、羊建鵬、潘偉明、周志新、錢雪妹、項峻、吳利群、湯澤新、高永偉、周建忠、管新平、杭麗清、華建忠、孫紅英、尹旭峰、周立新、徐芳、姚雅勤、張家林、董彩芬、馮洪君、趙軍、李金林、周小鳳、王國良、王銀芳、杭鋒、胡朝君、蔣瑞峰、呂亞君、馮雲華、朱榮妹、蔣淑萍、馬永強、蔣泉芳、朱葉新、尹霄榮、陸志雲、蔣峰、王云云、談躍芬、許國強、周永綱、耿銀風、謝明、史偉曙、庄永忠、錢亞斌、程鵬、吳國春、徐暗華、張昕金、江勤祥、徐躍、楊秀芬、范晨亞、朱新南、何馨、蔣志強、馮群星、萬亞鈞、魏文星.【本職稱名錄自1980年至2003年12月止】

 楼主| 发表于 2008-4-13 03:51 | 显示全部楼层

7浅谈紫砂原料

宜兴紫砂所用的原料是:紫泥,绿泥(本山绿泥)烧成后为黄色,红泥三种,统称为紫砂泥,产于宜兴丁蜀镇黄龙山深藏于黄石岩下夹存于甲泥矿层中,本山绿泥是紫泥层的夹脂,故紫泥和本山绿泥有“泥中泥”之称,红泥产于丁蜀镇川埠朝庄,是嫩泥矿低部的泥料。紫砂泥矿体呈薄层壮,透镜壮,矿层厚度一般在几十厘米到一米左右。
底槽清是紫泥的一种,位于矿层底部,块状中有青绿色的“鸡眼”,色呈偏紫泛青,细而纯正,由于矿地不同及烧成时温度、气氛的变化,制品能呈现深浅不同的紫红色调。红泥,又称朱砂泥。产于嫩泥矿内,烧成后呈红色。朱泥产量较少,不单独存在于矿层中,一般是从原料中挑选出来的。因其含铁量多寡不等,烧成后变朱砂色、朱砂紫或海棠红等色。本山绿泥加紫泥就是段泥了。
 楼主| 发表于 2008-4-13 03:52 | 显示全部楼层

8如何选择一把贴心好壶

如何选择一把贴心好壶?其实是个可大可小,可难可易的问题。其小者、易者答曰"选你所爱,爱你所选"很简单的一句话,其他一切都不重要,因为花钱买壶的是你,执壶泡茶的是你,买太贵了被老婆骂的是你,买太逊了被朋友笑的也是你!所以"自己喜欢"当然最重要喽!
  至于其大者、难者,可就真要费一番唇舌了,我们必需先声明的是,茶壶有很多种,陶的、瓷的、金的、铁的、铜的、锡的……种类繁多,所以我们只把焦距对在宜兴紫砂壶上头。
  一般说来,宜兴紫砂壶的选择标准可从下述的几个角度来逐一过滤。
壶之为壶 实用第一
  茶壶的天职就是要能拿来泡茶,这当然是毋庸置疑的,换言之,选择茶壶时便不应违背实用的基本原则。一把实用的贴心好壶至少应具备下列几点
1.容量大小需合己用。茶壶容量大小差距甚多,大者容水数升,小者仅纳一杯之量。同样的,有的人交游广泛,天天高朋满座,一周泡掉三斤茶,此时如果选用朱泥小壶来泡,那光是来回地倾茶注水便够他手忙脚乱,满头大汗了。反之,若三两好友促膝品茗,偏偏选用容水近升的大汉方壶,那岂不强迫人人非要牛饮一番不可,果真如此,那保证不出三个月,你的朋友会三个变两个,两个变孤支,到头来只有“举杯邀明月,对影成一人”的份了!
2.口盖设计合理,茶叶进出方便。国人爱喝的乌龙茶系,在冲泡前呈干燥紧缩状态,藉着茶则置入壶中并不太难,但经热水冲泡数巡之后,叶片逐一伸展膨胀开来,会将整个壶身塞得饱饱紧紧的(尤其置茶量过多时),此时如果壶囗太小或设计不当时,就得费一番工夫才能将茶渣掏出。若一时疏忽,未清除干净,较易在壶身内壁形成茶垢,甚至发霉,这就有碍健康了。
3.重心要稳,端拿要顺手。有些茶壶端拿之际十分沉重,这如果不是壶把设计不当,不符合人体功学,便是壶壁过厚(用土太多)。新手买壶时,不妨先在壶内盛装四分之三的水,单手提起,临摹倒水姿势。此举,一则试其量感是否过重。二则可趁此感觉执壶间,手指与壶把的施力位置是否舒适。端拿是否顺手相当重要,否则不但累了自己,更容易发生失手破壶的惨剧,不可不慎。况且,勉力为之,不免手上青筋暴露,脸上龇牙咧嘴,让客人未尝其甘,先见其苦,不免有点失礼。
4.出水要顺畅,断水要果断。此点是大部分茶壶不易顾及的。好壶出水刚劲有力,弧线流畅,水束圆润不打麻花。断水时,即倾即止,简洁利落,不流囗水,并且倾壶之後,壶内不留残水。
 楼主| 发表于 2008-4-13 03:53 | 显示全部楼层

9工艺技巧 用心所在

紫砂壶艺向以其高度精巧的工艺性著称于世,即使是为求其产量与规格化而采用的挡坯成型法,其手工修整的工序仍相当繁琐,所以工艺水平的高低自是评断砂壶好坏的重要条件。紫砂壶的工艺要求,基本上有下述几项
1.嘴、钮、把,三点成一线。这点是诸多藏家所特意注重的,尤其是水平壶、西施壶等基本壶式更是如此,它看似简单,实则不然,甚至包含名家壶在内,仍有许许多多的砂壶嘴歪把斜。另外,上把与下把不在同一垂直线上的亦相当常见。当然,这样的砂壶一样能泡能养,只是中国人讲究的是「大中至正」、「允执厥中」,所以除非是特意设计的砂壶,不然仍应慎重审视为宜。
2.囗盖要严紧密合。圆壶要能旋转滑顺无碍,方壶要求面面接缝平直不变形,筋纹器更要达到面面俱到的「通转」地步。除了以上的目视、手试外,我们尚可在壶身盛水后,举壶作注水状,以食指压紧气孔,若能达到即压即停且滴水不漏,就表示壶盖与壶身的密合度甚高,与外界空气接触极少。部分技术特佳的陶手还能达到将壶嘴塞住时,手捏壶钮可将全壶擎起的境地。
壶身线面修饰平整、内壁收拾俐落,落款明确端正。通常,一件砂壶的做工良否,我们可从外观上审视陶手是否有用心将壶身线条、转折、棱线修饰漂亮规整来作判断。还有,此壶的落款是否大小得宜、位置适中、深浅合度,亦是重要参考。此外,最易遭受忽略的是,壶身内壁流嘴的接 、块面的接缝是否遗有施工泥屑,内壁、内底是否收拾匀当……这些小细节都足以看出作者的制作态度是否严谨、审慎。
胎土要求纯正,火度要求适当。有些砂壶乍看之下油光灿然,未养先亮有的则是贼光浮动,色相诡异,这些征兆都显示着此壶的土胎不纯或是作者配土太差。至於砂壶的烧结火候是否恰当?则需要经验的累积才能作出正确的判断。一般可用壶盖(请切勿用盖沿,那是全器最脆弱的地方)轻轻敲击壶身(务请注意,莫伤壶表),若呈铿锵含韵之声,代表火度适中若呈混沌低郁之声、代表火度稍嫌不足反之,若呈高尖乾脆之声,则表过火或加有玻璃水。
  慎选真爱 切忌冲动
  紫砂壶的造型千姿百态,变化多端,但美感的标准则依各人的审美涵养而有所不同。你爱花货的精工细描,我爱光货的简单大方,谁也不用委曲谁、所以砂壶的造型孰优孰劣是不能一概而论的。真正重要的是、无论如何,买壶千万不要光为了作者的名气或别人的强力鼓吹而冲动下单,否则日后极易后悔。因为泡茶赏壶之际是人类最冷静、最客观的时候,这时手中的砂壶势必会遭受到自己最严苛的挑剔,这也就是为什么茶壶就像女人的恋衣情结一样──永远少一把。
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